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触摸遂宁乡土文化 聚焦学生终身发展专 题 报 道(三)
2018-6-3 10:34:33 本站原创 佚名 【字体:

触摸遂宁乡土文化  聚焦学生终身发展

 

——遂宁高级实验学校省级科研课题《以乡土文化为载体建构高中综合实践育人活动的研究》学生社会实践活动之

道(三)

何荣松 杨洪 林世超  编撰        李清海  图像

活动目的

遂宁高级实验学校省级科研课题《以乡土文化为载体建构高中综合实践育人活动的研究》学生社会实践活动旨在加强“乡土文化”资源的收集和整理,丰富学生对乡土文化的认知,激发学生课题研究兴趣与内驱力,使课题研究更富实效,学校高中部教科室课题研究组核心成员特组织高一高二部分学生前往蓬溪、射洪参加了社会实践活动。活动圆满成功,鲜明呈现以下特点:

坚持一种理念:“努力提高学生乡土文化情怀,促进学科教学乡土文化渗透,发展学生综合实践能力,于务实中见成效”。

立足一个中心:课题研究与学生综合实践能力紧密结合。

运用两种方法:在教学实践中研究,用教学实践的方法研究。

渗透两个聚焦:聚焦乡土文化,聚焦综合实践。

组织机构

1、总负责:罗爽  罗光友  罗从军

2、执行统筹:何云松  杨洪

3、调研成员:张辉山  徐明  陈学富  张权  李清海  林世超

4、学生组织:高一——陈学富    高二——林世超

5、影像:李清海

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筹备图像

 

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动员学生  文采斐然

 

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全神聆听  无限向往

 

 

 

现场实况  组织有序 

报道构想

1、本期分四次对课题学生社会实践活动进行专题报道;

2、报道内容为师生社会实践活动图像、学生社会实践优秀习作;

3、报道媒介为校外文学刊物、学校《浅草》、校园网、校园微信公众号;

4、本次报道按以下序列分版块先后专题报道:射洪金华山(陈子昂)、蓬溪宝梵寺(宝梵壁画)、蓬溪大石(张鹏翮故居)、蓬溪旷继勋纪念馆。

专题报道(三) 宝梵壁画

   宝梵壁画——仙笔抒妙品  丹青耀禅宗

何荣松 杨洪 林世超  摘选

“古寺钟灵秀,霞光霭万重。凤歇观音竹,鹤眠罗汉松。集成双活虎,圣捧九飞龙。仙笔抒妙品,丹青耀禅宗。”这首出自清代文人之手,名曰《赞宝梵仙画》的诗歌,描述的是四川省蓬溪县宝梵寺及其壁画。

由于蓬溪县宝梵寺地处偏僻,交通和信息不畅,宝梵壁画曾长期隐于川中一隅,鲜为人知。如今,前来观赏的游客,走成南高速公路至蓬溪县入口,沿一条水泥乡道再行5公里,过古镇回龙场,便可见一森森古寺,盘坐于“峰峦结固、林木盘错”之间,这就是壁画所在地——宝梵寺。因此,当地人称,森森古寺藏“仙画”。

“宝梵壁画作为四川四大壁画之一,距今已有530多年历史。”蓬溪县文广局局长代文益介绍,宝梵壁画为工笔重彩贴金彩绘,笔法灵动飘举,色彩鲜艳明丽,人物栩栩如生,用色经久不衰,美术界评论它“具有唐代吴道子的画风”,即具有“天衣飞扬,满壁风动”的特点。

宝梵壁画现存于蓬溪县宝梵寺内,共87幅,近200平方米。这些壁画均以佛教故事为颖材,所绘法像103人,各具情态、栩栩如生,天上人间融为一体,具有浓郁的生活气息和超凡的艺术魅力。《中国绘画史》、《中国名胜词典》等十余种辞书对宝梵壁画均有文字记载,称其可与敦煌壁画媲美。宗教界尊此画为禅宗秀迹,绘画界赞美其有画圣吴道子笔意,文博界誉为蜀中明代壁画代表作,民众敬之为仙画。

宝梵寺及壁画1956年被核定为四川省首批省级文物保护单位,2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。未来这里将被作为当地文化旅游的特色之一,依托蓬溪县红海生态旅游景区,为当地老百姓和远道而来的游客提供更优质的文化旅游体验。目前,相关文化部门仍在进一步对其进行文物的修缮和建设。

 

 

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 整饬如一  气势如虹

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专业讲解  意味无穷

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倾情观瞻  用心记载

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壁画一隅  文化毕见

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师生现场  积极活跃

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叹乎妙哉  宝梵壁画

 

学生实践研究文章

 

——乡土文化调研报告

202014  林海媚

    我准备好领教,在此之前我早已有了极大的心愿目睹这壁上的景意;我已期许太久,朦朦胧胧的晨色中出发,在途上消磨了的尽是睡意。于迷茫交融的枯燥时光,这样昏昏沉沉中不知道过了多久,才终于来到它的面前。

    青苔恣肆的石阶,殿阁上“宝梵寺”三个字在阳光下散发着沉静的金色的光,“佛中之圣,禅中之宝”,每念至此,总是思索这里是有着怎样灿烂的艺术瑰宝,它又是否有如莫高窟壁画那样的精湛神形。满心疑虑的我像颗敏感的晨露,感知着空气的流动与光辉的交替。

    起初进入到陈列壁画的房间时不太适应,光线昏暗,这是壁画需得避光保存的缘故,过了一会儿,我们才看清了它的原貌。

    这是怎样的一番景象——

一百多平方的房间里,墙壁上,天花板上,遍布了大大小小、姿态各异的彩画——“地藏聆经”“罗汉补衲”等等,描绘的皆是极具生活气息的场面,至于天花板上更是整齐地列出八行八列的六十四副彩绘,据说记叙的是西游记里的情节,画面彰显的尽是中国古代绘画的风采。其中较为深刻的还是“地藏说法”图中地藏菩萨手拈舍利宝珠,正在讲经说法,而左右两尊罗汉似在暗自发笑,心想明天就是如来的寿辰,诸仙诸佛都要会聚在大宝雷音寺中聆听佛祖法音,难道地藏竟忘了?而居下的那位罗汉却右手拈针,左手护衲,似乎刚好补完一个补丁,正侧目收针,咬断线头。从惟妙惟肖的情态、纤毫毕见的针线中足见其画意之精妙。

   “古寺钟灵秀,霞光霭万重。仙笔抒妙品,丹青耀禅宗”。

    这又是怎样的景意——

    上溯到彩陶时期,其实中国绘画之源远流长已超过了7000年左右的历程,也正因为这深厚、壮丽而令人惊叹的历史文化沉淀,才造就一个博大、从容、礼让的民族。而绘画所体现的除了时代风采,其中很重要的一部分就是其作者的智慧与感情。可是在到达宝梵寺观看壁画之前,就了解到它被当地人称作“仙画”,原因正是眼前这众多丰富的画象,竟无人知道究竟是何人所作,像是下凡的神仙著了画便匆匆消失了,留给后人的尽是彩色的传说和无限的遐思……后来有人说它有着画圣吴道子的笔意,然我能知道的是,500余年前,定是有个才华横溢的艺术家,怀着内心的触动,忍耐着孤独,创作了这样超凡的杰作,深藏在川中一隅。

    奈何不懂画的人遗憾其中的深意也无法领略,我只是用这不整齐的句子写出心中的情,赞叹着,惋惜着,这无人知晓的盛宴的精彩和落幕。

    离别时候,心中泛起了许多情愫,回想起来,大概是一半的沉思,一半的不舍,一半的凄美,又一半的荒凉,而这心境没来由地幻灭,来源于与生俱有的对美的追思与感怀。

    回首遥望,僻静山谷中绿林环绕的殿阁在记忆中凝结成永恒,千年不化的矿石凝成的颜色安静地绽放,它所吟唱的真与美是永生的伴侣,伴你在失意之中也能寻得诗意,人在美的意境里就会发现自己是如此渺小,自己的感情是那么淡薄,明白了这一层,你在这世上孤独时便不孤独,忧伤时便不忧伤,苦恼时有安慰,肆意时有规劝,困惫时有温暖,挫折时有鼓励,迷失时有航灯

  宝梵壁画

202014  张媛媛

有人说历史文物存于大城市,小城市这样的地方几乎不可能有。但我想说,在这个具有浓厚乡土文化气息的别人口中的小城市,不仅有历史文物,且都是精华般的存在,而宝梵壁画便是其中之一。

宝梵壁画历史悠久,距今已有500余年历史了,但依然色彩鲜明,是可与敦煌壁画相媲美的绝妙精品。其现存于蓬溪县宝梵寺内,共87幅,近200平方米。壁画题材均以佛教故事为题材,所绘法像103人,各具情态,栩栩如生,天人合一,具有浓厚的宗教色彩,散发出浓郁的生活气息,以及超凡的艺术魅力,深深吸引着海内外游客。

壁画被称之为仙画,关于仙画名称的由来有这样一个传说。相传在重建宝梵寺时,寺中长老请来一位童颜鹤发的老人作画。这位老人整日闲游,迟迟不肯动笔,临到佛像开光前一天,他才向长老要了几只扫帚,并将各色颜料配兑在一只木桶中。待到鸡鸣三更、夜深人静时,老人潜入大雄殿内,蘸色扫帚,四壁狂抹。有一好奇的小和尚前去窥探,但见扫帚过处,诸神现身,五光十色,金碧辉煌,不禁大声叫好。老人闻声弃帚,破壁飞升而去。因此,宝梵寺大雄殿后侧现有一堵墙,颇具神秘色彩,从那以后,这堵墙再也无法改善。

传说只能是传说,不可轻易相信也不可完全否定,但毋庸置疑的是它的确是古代艺术人民智慧的高度结晶。

其中最令人印象深刻的便是地藏说法。画中老人体态丰盈,手下还有一只四脚被钉住的小老虎,画面红绿相交色彩饱满,人物形象鲜明突出,而那只老虎也有一番由来。

当年仙画制作完成后,宝梵寺周边村民的家禽经常无故丢失,一天,有村民看见一只小老虎叼着一只鸡跑进了宝梵寺内,便叫了一群胆大的村民冲进宝梵寺寻找,却一无所获。一村民无意中发现壁画中的小老虎画活了,从仙画中跑下来偷吃了鸡,于是长老将仙画中小老虎眼睛挖去,将其四只脚掌钉住,从此成为他的坐骑。

宝梵寺,这个充满了神话色彩的瑰宝,它无疑是古代劳动人民智慧的高度结晶,它充分体现了古代劳动艺术人民的能力,更将佛教色彩表达的淋漓尽致,它的存在无疑是为遂宁这座别人口中的小城市增添了一分独特的光彩。

 

 

 

宝梵仙画

202013  罗静

遂宁——为了您的到来,这座城市已经等待了1600年了。

数千年来自然的馈赠和灿烂的文化着色出了这片土地的迷人色彩。划破时间的年轮透过厚重的黄土,西部水都、百媚斗城的八大奇观之一——宝梵仙画俨然成为了令人神往的风景。

森森古寺藏仙画

古寺钟灵秀,霞光霭万重。风歇观音竹,鹤眠罗汉松。集成双活虎,圣捧九色龙。仙笔抒妙品,丹青耀神宗。    ——《赞宝梵仙画》

由于地处偏僻,宝梵仙画长期寄于川中一隅。虽鲜为人知,但却博得了观赏者众口一词的赞誉。

客车沿沥青大道七弯八拐,费劲九牛二虎之力,终归行至。按耐不住内心激动的我,飞奔于置身峰峦叠错、绿树环绕的宝梵寺中。寺内青砖透雕、活灵活现,松柏参天、生气盎然,而宝梵仙画则藏身于明代建筑佳构的大雄宝殿之中。

圣之佛中画如宝

只见殿内斗拱飞檐,四周则是“神仙妙技涂于壁,万古丹青巧不来”的宝梵仙画。

据悉,此壁画距今已有530年的历史,讲述了诸罗汉仙及众仙佛赴佛会的故事。聆经说法、雷音供奉、达摩朝贡、南天仙子、长眉问难等画像栩栩如生。天上人间融为一体、妙趣横生。

恍然间,我的目光落在了那堵破损的篱墙上,心中疑惑万千。

过后,当地的一位村民眉飞色舞、津津乐道地为我们解惑。据说,此画是一位童颜鹤发的老人所作。在佛像开光前一日晚,整天闲游的老人才潜入殿内,蘸色挥帚,狂抹四壁。有个好奇的小和尚前来窥视,但见扫帚越过之处,法像跃然,五光十色,金碧辉煌,不禁大声叫好,老人闻声弃之不顾,破壁飞身而去。至今所破之壁尚存,但无人能复原如一。其中缘由仍是个迷!

天衣飞扬满壁动

宗教界尊此画为禅宗秀迹,绘画界赞美其有画圣吴道子笔意,文博界誉为蜀中明代壁画代表作,民众敬之为仙画。

悄悄地来去,光阴的诗篇不断转动翻越,写下最华丽的章节。

 

 

记游访宝梵

20192班 李雪芹

    位于蓬溪县宝梵镇得宝梵寺是我们这次出行的目的地,也是我们学校这次“遂宁乡土文化社会实践调研活动”的重要内容之一。

    记得在出发前一想到会去宝梵寺,我心里就特别激动。从小就听说过,宝梵寺始建于北宋,称罗汉院。现寺名是宋英宗赵曙赐名,意为“佛中之圣,梵中之宝”,但是一直没去看看,这下可以如愿以偿了。所以下了大巴车后,我就兴奋地往寺庙跑去。

    到了山门口,首先映入眼帘的是两只怒目圆睁的大石狮子,尽管是蹲着,可那威严也丝毫不减,吓得我立马别开眼,不敢直视。再往上看,有一块鎏金三字大匾——“宝梵寺”,为当代书法大师沙孟海先生所书,我心中立马充满了震撼,这更加加深了我对宝梵寺的好奇,好希望自己能像孙悟空一样,腾云而上,俯观宝梵。

    怀着激动的心情踏入寺门。迎面的是天王殿,由于寺庙重建于明景泰元年,所以具有典型明代建筑特征,斗拱飞檐,玲珑剔透,建筑体貌庄严静穆。殿门敞开的,放眼过去就可以看见一尊笑面佛,让我想起“佛印绝类弥勒”。拜了两拜,就绕过去到下一个殿——大雄殿,但殿门关得很严实,所以不得不继续往后到观音殿。可是观音殿的门也是关着的,不过好在门上有个小洞,透过小洞可以看见里面陈放了几幅壁画,但我知道,那是从附近定静寺迁移的四铺明代壁画《诸天朝贡》,并非是我想看的那几幅。然后又到处逛了逛,最后被老师领进了陈放宝梵壁画的大雄殿中。看着一幅幅绝世佳作,我的嘴巴张大得都可以塞进一个鸡蛋了。我情不自禁地向那些壁画走去,睁大眼睛想把每一个细节都看得清清楚楚。好想住下来不走了,每天都来欣赏欣赏这些壁画。

    殿内现存有10铺壁画——《地藏说法图》(又名《罗汉补衲》)、《议赴法会》、《雷音供奉》、《达摩朝贡》、《准提接引》、《南天仙子》、《长眉问难》、《罗汉聆经》(一、二)、《功德圆满》,寺内的管理员给我们大概地讲诉了一下宝梵壁画的成画以及重塑时间,然后随行的老师又给我们详细讲了《地藏说法图》这一幅壁画。图中地藏菩萨手拈舍利宝珠,正在讲经说法,其情其状出神入化,超乎象外。而左右两尊罗汉似在暗自发笑,心想明天就是如来的寿辰,诸仙诸佛都要会聚在大宝雷音寺中聆听佛祖法音,难道地藏连这个都忘了?而伏虎罗汉显得无聊,在一旁逗玩侍虎。居下的那位罗汉却右手拈针,左手护衲,似乎刚好补完一个补丁,正侧目收针,咬断线头。

    而且,图中的侍虎也有一个传说。当地乡间盛传,自宝梵壁画作成之后,宝梵寺附近村民所养鸡、鸭、鹅等家禽常常莫名其妙“失踪”。某天,村民们突然发现有一只小老虎(当地人又称其为大猫儿)正在扑杀鸡、鸭,便呼唤邻里操起棍棒追撵。小老虎径直往寺内逃去,村民们追进寺内,四处寻找,却不见踪影,随后找进大雄殿,看见壁画上的那只侍虎正浑身冒汗,嘴角上还粘着带血的鸡毛,众人这才恍然大悟,认定就是壁画上的侍虎显灵作怪。之后,又每每如此。于是,村民们在惊奇之余,便用铁钉钉住侍虎的眼睛,方才治住了灵怪。至今宝梵寺附近的村民谈及此事,仍眉飞色舞,津津乐道,把那奇异之事说得活灵活现。

    关于宝梵壁画有很多传说,不过我最感兴趣的还是神仙作画说。相传在重建宝梵寺时,寺中长老请来一位童颜鹤发的老人作画。这位老人整日闲游,迟迟不肯动笔。临到大雄殿佛像开光前一天,他才向长老要了几只扫帚,并将各色颜料配兑在一只木桶中,待到夜深人静时,老人潜入殿内,蘸色挥帚,四壁狂抹。有一个好奇的小和尚前去窥视,但见扫帚过处,法像跃然,五光十色,金碧辉煌,不禁大声叫好。老人闻声弃帚,破壁飞升而去。传说中“神仙老人”所破之壁至今尚存,但无论怎样,那破壁再也不能复原。个中缘由,至今是谜。

    由于时间有些仓促,所以并没有每幅画都细看。出寺门的时候看见寺门后面还有一块匾额,上面是当代书法画家谭建丞题写的“画苑仙踪”。

    这次的活动让我深深地感受到了遂宁乡土文化的魅力,也让我更加坚定了弘扬遂宁乡土文化的决心。

 

 

探意宝梵寺

20192  向宇

说到遂宁蓬溪,那可真是个好地方,山峦起伏,碧波荡漾,晴空如洗,干净得不染纤尘。最最令我流连忘返的便是那宝梵寺了。

“古寺钟灵秀,霞光霭万重,凤歇观音竹,鹤眠罗汉松。集成双活虎,圣捧九飞龙。宝梵寺,位于四川省蓬溪县宝梵镇宝梵村境内,始建于北宋,称罗汉院,宋英宗赵曙赐名,义为“佛中之圣,梵中之宝”。

站在宝梵寺的大殿前,空气中弥漫着花草的清香,耳边是鸟儿们欢快的啼鸣。宝梵寺沉稳地立在高高的石阶上,柔和的阳光从房顶层层叠叠的瓦片间倾泻下来,洒满一地光辉,淡灰的瓦片在阳光照耀下转为暗灰,竟如老僧入定,吸收天地之精华。门前蹲着两座石狮,即使是冷硬的石白色也掩盖不了狮身上流畅自然的线条,我伸手抚摸,指腹冰凉,感受到了颗粒的质感。等我抬起头,呀!那石狮正圆睁着双目,龇着满口利齿,正气凛然地捍卫着它的领地,我的手颤了颤,心里的敬畏之情油然而生。石狮两旁是朱红色的顶梁柱,柱上鎏金色的字体端正大气,与门前正中牌匾上的“宝梵寺”三字相得益彰。

暗红色的大门开着,似在等候我们的到来,我迫不及待地跨过门槛,穿过小院,来到了我梦寐以求的那间屋子,屋里有我日思夜想的东西。

相传在重建宝梵寺时,寺中请来一位鹤发童颜之人作画,但这位老人整日闲逛,不肯作画,临到佛像开光前一天,他向长老要了几只扫帚,将各色颜料配兑在一起,到夜深人静时,老人潜入殿内,蘸色狂挥,有一个小和尚前去窥视,但见扫帚过处,法像跃然,五光十色,金碧辉煌,不禁大声叫好,老人闻声弃帚,破壁飞身而去。传说中“神仙老人”所破之壁至今尚存,后来的绘画大师无论怎样都无法复原,那老人是谁,也无人知晓。

一想到将会看到传说中的“仙画”,我感觉全身的血液都在沸腾,不断叫嚣着让我快进屋。可当我踏入房间,一刹那间,妄念俱灭,世界为之一静,世间凡尘皆离我远去,我的心仿佛沉潜于喧嚣尘世,回归到了最静默的姿态,耳边响起了禅宗的吟诵“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”

目之所及,画之所在,果真是神仙妙技涂于壁,万古丹青巧不来!看看这幅《罗汉补纳》,一位慈眉善目的老者稳坐于地,手持针线,满面微笑,眼神专注,他微侧过头咬着长线,似是刚完成了缝补,对自己的成果很是满意,老者的形态惟妙惟肖,栩栩如生。而他左方地藏菩萨盘腿端坐,淡漠出尘,一身袈裟干净整洁,右手轻放于腿上,左手持舍利宝珠,眉心一点红,双目柔和,唇角带笑,悲天悯人。他正在讲经说法,身后祥云涌动,端得是佛光普照,佛法无边。仙笔抒妙品,丹青耀禅宗。壁画以红色和绿色为主色,色彩浓郁而深厚,却不显得浮夸,反而衬得法像们更加神圣不可侵犯,宝像森严!在此我亲眼目睹了佛祖们的各种姿态,他们动时的绰然风姿,他们笑时的风光霁月,他们交谈时的温和有礼。他们隐居于此,不受外界打扰,各自做着各自的事情,泰然自若,从容不迫。我的灵魂受到了巨大的冲击,心灵得到了彻底的洗礼。直到走出屋子,清风拂面,我才感受到了烟火气息,恍然回神。

一天一尘缘,一念一清净。不管身处何地,须得保持心静,还心灵一片净土。

 

 

灵魂支撑

20191  曹明

优秀的乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶,发展和扩大地方优秀乡土文化是对地方文化的再弘扬、再提升。让优秀乡土文化走进校园,可以很好的帮助我们学生理解知识,形成高尚的个性,促进学生对家乡的深刻认识和激发热爱家乡的情感,培养良好的品德,提高精神境界。

近期响应学校省级科研课题关于“乡土文化”社会实践活动,我积极报名参加,虽说这次活动没有富丽堂皇的宫殿,却有云门寺庙、古塔、石刻、石画、名人等,意味深长,参观四川省蓬溪县的宝梵寺就是这次活动的内容之一。宝梵寺——遂宁人都知道的寺庙,此寺始建于北宋,又称罗汉院。相传宋英宗赵曙亲自赐名,意为“佛中之圣,梵中之宝”。在经历历史的沧桑后除经楼、金刚殿、佛像等遭受毁损外,其余建筑至今保存完好,近3000平方米,勘定保护范围14000平方米。山门鎏金三字大匾“宝梵寺””为当代书法大师沙孟海先生所书,“画苑仙踪”匾额为当代书画家谭建丞题写。寺内其余数十副匾额、楹联,多是“书法之乡”名家事迹。

我们初入寺门就有和蔼的老人为我们讲述这寺庙的故事,宝梵寺在明景泰元年又重建。建筑面积为一千八百五十二平方米,设计精细,结构严谨,形式美观。随着好奇心的增强,我们迫不及待的踏上了入寺的阶梯,迎面一扇大门上有一匾写着“书菀仙踪”四个大字,意味深长,让人欲探究其具体含义的想法油然而生,接下来我们小心翼翼地推开朱红色的大门,在堂中,四大天王庄严树立,让每个人都肃然敬畏而不作声。串出后门,显现的大雄殿对齐在后,气宇轩昂,蔚为壮观。其结构很奇特,屋正中一石碑横放其中,周无一物,更显神秘,周围墙上有十一幅精美壁画,传为吴道子所作。随着老师的讲解,我们深刻理解了其画的来源与内涵。顶上的六十六幅洋画更是映衬相照,更增意境。所有壁画都笔力遒劲有力,色彩鲜艳明丽,因其艺术价值极高而蜚声海内外,相传《中国绘画史》,《世界美术集萃》等对此均有记载。

在结束这次参观时,我深刻地感受到中国文化的深奥与绘画的精美,对古人的一种敬佩之情油然而生,也深知遂宁本土文化的源远流长,名人、名事之多,也让我产生一种想要建设遂宁的冲动。

论此次活动的意义,北大中文系教授钱理群说过一句话:“现在的青少年普遍有着逃离乡土,对乡土认识有着陌生感,有疏离感,最终导致一代人的民族文化缺失。”我认为乡土教育不仅是爱家乡的教育,更是人与土地与自然的融合。因此乡土文化活动很有意义,使我受益匪浅。

 

何荣松  杨洪  林世超    撰写

本次遂宁乡土文化实践活动研究历时一天(周末),课题组部分主研教师共8人带领高一、高二29名学生早出晚归,同乘一车,历张鹏翮故居、旷继勋纪念馆、宝梵寺、陈子昂故居四个文化景点,乡路蜿蜒曲折、凹凸狭窄,客车踽踽难行,无奈半途停止,师生一行翻山越岭,徒步而至。一路的艰辛让我们亲近了自然,拥有了师生之间更多的交流与了解,我们的内心满满的是充实与畅快。我们认为:伟人居住遥远,但因为我们追寻的脚步永在路上,伟人的精神便一直在我们心里。王安石《游褒禅山记》中说,“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在险峰”,我想,我们实践研究的意义,也源于此吧!

课题实践研究共分两个阶段,本次活动是第一阶段,下一学年进行第二阶段研究,每次活动后予以展板记录,两次活动结束后,再对主题文化分类编撰成书,以供留存。

开展本次课题实践研究活动前,高中部教科室提前一周周密部署、精心准备,使活动安全有序、务实深入。活动结束后,历时一个月,及时收集图片,精心指导、修改参研学生习作,分类整理,有章可循;图文并茂,原汁原味。

我们欣然地看到,活动图文是直观美好的,活动组织是成功有价值的。当然,个中瑕疵,在所难免,敬请指导、斧正。

在此感谢学校领导对课题研究、对本次师生遂宁乡土文化实践研究活动的大力支持,感谢为活动的开展付出艰辛努力的优秀的实校师生们,谨以后记。

 

                                                  2017126